Время ремесел

Если вы занимались наукой, то, наверное, к войлоку путь был долгим?

Да, было время, когда я еще не помышляла ни о каком войлоке, занималась наукой и преподавала в вузе. В 1999 году мне посчастливилось год практиковаться в Бернском университете в Швейцарии. У них было чему поучиться.

В Швейцарии я поняла: мы, оказывается, больше говорим о проблемах экологии, чем что-либо решаем. Помню, после этой стажировки я даже впала в депрессию от своих сравнений и переживаний «почему у нас все не так, как у них?»

Отвлекло только предложение швейцарских коллег поработать по одной экологической программе, целью которой было содействие устойчивому развитию горных регионов. Данная программа (CAMP) велась в трех центральноазиатских странах (Кыргызстан, Таджикистан и Казахстан), поддерживалась правительством Швейцарии (SDC), а меня вскоре избрали представителем по Казахстану.

В рамках этой программы мы инициировали различные проекты по улучшению социально-экономических условий сельских сообществ, что способствовало и сохранению окружающей среды. Ведь люди начинают оберегать природные ресурсы только тогда, когда видят в них источник своего дохода. Мы организовали различные практические тренинги для местного населения.

Мне всегда хотелось осуществлять проекты, которые были бы не просто кому-то выгодны, а полезны обычным людям, моим соотечественникам. Так родилась идея возрождения забытого казахского ремесла — производства войлочных изделий. Это было актуально, связано с укладом жизни нашего народа, патриотично, а само производство не приносило ущерба окружающей среде.

Конечно, идея была рискованная. Сам войлок в советское время был недооценен, все увлекались коврами, паласами фабричного производства. Работа не из простых, потому что в нашей стране, на родине войлока, обучаться этому, представьте, уже было не у кого. Те старенькие апашки, которых я кое-как нашла в аулах, уже не имели сил практически поделиться опытом. А молодое поколение вовсе не интересовалось, потому что у них было такое представление, что войлок — это юрты и кошма на полу, это отстой. Конечно, у кочевых народов войлок в основном так и использовался. Акцент всегда делали на практичности войлока, который спасал кочевников в первую очередь от холода и жары.

Впоследствии, позаимствовав у мастеров классическую технологию, я стала еще и разработчиком дизайна собственной продукции. Было нелегко налаживать совершенно новое производство изделий ручной работы.