Будущее за равноправием, а не за равенством

Прежде всего хотелось бы выразить глубокое соболезнование всем близким и родным погибших 16 декабря 2011 г. в массовых беспорядках в Жанаозене, а также пожелать всем, кто хочет использовать эти трагические события в своих личных целях, быть объективными в их освещении. Страна сейчас на пороге гражданского раскола, но она может объединиться на основе ценности истины, без познания которой свобода невозможна. Информационная закрытость инцидента сверх необходимой тайны следствия способствует тому, что в массы вброшено уже много явной лжи, раздувающей пожар ненависти и злобы. Мы не сторонники теории мирового заговора, но глобальная финансовая олигархия все же существует. Неформальные организации, стремящиеся к мировому господству, всегда были, но их могущество естественно ограничено объективными закономерностями природного, социального и технического развития. Так что без внутренних игроков и причин здесь тоже не обошлось.

Но как бы ни разнились оценки экспертов, у «кровавой пятницы» существуют общие, все те же постсоветские идеологические корни «левой» ориентации. Коммунистическая, социалистическая, социал-демократическая и иная «социальность» основана на групповой фиксации и борьбе различных классов общества, а не на индивидуальной конкуренции. Индивидуальная конкуренция в мирной форме разрешает проблему ограниченности материальных ресурсов на основе рынка как расширенного порядка взаимодействия. Нельзя поддерживать узкие, групповые формы конкуренции в обществе (монополии, профсоюзы и т.д.), когда они направлены на препятствование рынку, свободе личности и индивидуальной конкуренции (компаний и людей), иначе конкуренция перерастет из мирных форм в насильственные. Групповые формы давления должны применяться только в отношении групповых, общих дел (в т.ч. контроль над выборными процедурами), а не в отношении частных дел. Например, повышение зарплаты должно решаться с работодателем каждой личностью в отдельности, на основе известной только ей альтернативной стоимости своего труда. А с подсчетом денег в чужих карманах надо проститься раз и навсегда, т.к. равенство в оплате, как и любое равенство, это изначально несправедливая цель, которая неизбежно нарушает идею равноправия самых разных людей, выполняющих даже одну и ту же работу по-разному, в зависимости от прирожденных и приобретенных способностей. К сожалению, большинство населения и партий (включая правящую) имеют социал-демократическую или национал-патриотическую ориентацию. При этом совершенно не развиты классический либерализм и либерально-демократические ценности, которых сознательно придерживается не более 3% Казахстана. Мало кто знает, что «либеральные» государства берут на себя заботу о человеке не менее «социальных», и вовсе не попустительствуют нарушению правопорядка. И либерализм как доктрина не умер, несмотря на то что некоторые либеральные режимы перестали быть либеральными и под либерализмом порою имеют в виду больше троцкизм (лагерь Обамы).

Жанаозенские события 2011 г. нельзя сравнивать с этническими столкновениями 1989 г., которые время от времени возникают не только в Жанаозене. Реакция казахов на групповую агрессию иных этносов всегда была полна самоорганизации. Также нельзя сравнивать Жанаозен-2011 с киргизскими революциями, где мародерство было лишь побочным эффектом. Социальные требования забастовщиков Жанаозена изначально были обусловлены социальной рознью и не могли обойтись без сожжения имущества богачей. Эти соцтребования вышли за пределы экономики и права (справедливости), и если сейчас их удовлетворить, то в стране может быть выпущен джинн «классовой борьбы» с неуправляемыми процессами. Массовое насилие и грабежи в Жанаозене в 2011 г. были преднамеренны, декларировались заранее. Цель организаторов провокации – вызвать огонь на поражение со стороны полиции и тем самым необратимо нарушить гражданское (национальное) согласие. Эта провокация должна была сломать складывающийся сценарий преемственности власти, под который могли консолидироваться разрозненные элиты Казахстана. И эта цель на текущий момент достигнута ценой радикализации, деградации и дискредитации в глазах населения забастовочного движения. А сколько-нибудь реальной, и без того слабой, оппозиции нанесен непоправимый политический ущерб. Все политические провалы правительства в области либерализации государства и гражданского общества перечеркнуты тем, что конструктивная оппозиция неосмотрительно поддерживала непримиримую социальную забастовку оралманов, которую радикальная оппозиция использовала в деструктивных целях. Учитывая террористические угрозы исламистов, социальная база правящей партии теперь должна резко вырасти и стать стабильной как никогда. Теперь уже, даже если выборы будут честными, победитель с подавляющим большинством ясен как божий день. Обывателям осталось только на него молиться. Но это не имеет сейчас значения, потому что правительство в угоду стабильности «любой ценой» пошло на поводу у забастовщиков, сменив руководство «Самрук-Казыны». Элиты дезориентированы и вряд ли теперь объединятся к моменту завершения эпохи первого президента. Так мы можем потерять стабильность, ибо она невозможна без общечеловеческих ценностей, объединяющих общество.

Манипулирование либеральными ценностями в угоду митинговщине и охлократии, которые посредством демократического правила большинства грубо нарушают естественные права и свободы человека (т.н. «демшиза»), в нашей стране пока одержало верх. Уголовное преступление всегда есть нравственный поступок отдельной личности и не может быть оправдано науськиванием провокаторов, профессией или личной обидой. Ты можешь судиться, уволиться, переехать в другой город, чтобы найти другую работу, написать критическую статью или объявить голодовку, но ты не имеешь права преступать законную свободу других лиц. Аргумент «сверху нарушают закон, значит, и я могу пойти на криминал» – глубокое нравственное заблуждение. Эмоциональный самоконтроль и сознательные поступки отличают человека от обезьян. Нам нельзя отступать назад, в коммунистическое прошлое. За идеей равенства нет будущего. Свобода личности, равноправие людей и единство разнообразия – вот достойные цели нашей вновь зарождающейся казахской нации, гражданской общности, состоящей из многих национальностей. Нам для этого нужны честные выборы, в том числе и на местах, а не нарушение частной собственности и общественного порядка. Нам нужен рынок во всем, и не только в экономике. В этом наша справедливость, и в этом вопросе мы все должны стать адайцами.

(Полную версию см. на сайте Aspandau.kz)

Нуров К. И. (Ph.D.), президент Plankion Group

Сакенов Тимур (М.A.), исполнительный директор научно-образовательного фонда «Аспандау»

Теги: Сознание